ソウルメイトとの恋愛を成功に導く秘訣とは？

皆様、こんにちは。多聞でございます。

前回は、「ソウルメイトの見分け方と、出会った時に現れる兆候」などについてお伝えしましたが、今回はさらに踏み込んで、ソウルメイトとの恋愛を成功に導く秘訣についてコラムを執筆しました。

愛のソウルメイトを見つける事ができたとしても、出会った時点では、お互いにまだ未知の関係です。自分の気持ちを相手に伝えなければ気が付いてもらえません。

その後どのようにして恋愛にまで発展させればいいのか、お悩みの方も多くいらっしゃるかと思います。「片思い」ほど、苦しいものはありませんよね。

水面に漂う木の葉のように、沈んでは浮かび、流れに翻弄されながら次第に離れて行ってしまうような不安に苛まれてしまいます。

これよりお伝えする内容が、皆様の恋愛運をさらに一歩前進させるキッカケになれば幸いです。

ソウルメイトのパターン別に読み解く恋愛成就のコツ

前回、ソウルメイトにはいくつかのパターンがあるとご説明いたしました。

もう一度簡単に要点を述べさせて頂きます。そして、それぞれのソウルメイトについて恋愛成就のコツをご紹介いたします。

ツインレイとツインメイト

ツインフレーム

ライトパーソン

ディバインエクスプレッションとディバインコンプリメント

カルマメイト

ソウルメイトを惹きつけるには恋愛心理学が効果的

ソウルメイトのタイプ別に恋愛を成就させるコツについてお伝えしました。

さらにもう一押し、恋愛心理学に基づいたアプローチの手法もお教えしたいと思います。

自分はこんなに魅力的な存在だと相手にアピールする事ができれば、恋愛成就の可能性はさらに高まるでしょう。

是非、参考にしてみてくださいね。

「優しさ」をアピールする

好きなタイプについて質問すれば、一般的には「優しい人が好き」と答える人が殆どだと思います。如何にして自分の優しさをアピールできるかがコツです。

意中の相手と親しくしたいと思っても、その人の趣味嗜好が分からなければ話を合わせる事はなかなか難しいものですが、相手に優しく接するだけで、自分の魅力をアピールする事ができます。

献身的な自分を印象付ける

意中の相手といきなり二人きりになれる事はそうそうないでしょう。始めはグループでの交際からスタートする事が殆どかもしれません。

ですが、油断は禁物です。グループで行動している時は、人間のエゴが最も出やすいと言われているからです。

思いを寄せている相手が、その辺をしっかり見ている場合もあります。ですから、周囲に常に気を配り、自分が如何に献身的であるかをアピールするのも効果的だと思います。

相手を褒めて、褒めて、褒めちぎる

相手から好かれる確実な方法のひとつは、その人をとにかく褒めることです。

「自己是認欲求（じこぜにんようきゅう）」は、誰にでも必ずあります。

自分から何を話したらよいか分からないという場合は、相手の話に同調し、褒めることでも好感度のアップに繋がるでしょう。

相手の価値観に合わせる

これは相手を褒める事に通じる部分がありますが、相手と自分との間にある類似性や共通性を見つけるのはかなり重要です。

とにかく色んな話題を振って、相手との一致点を見出した時は、すかさず「自分と同じだ」「自分に似ている」ということを強調しましょう。

人は自分と共通点がある相手と一緒にいると心が安定します。その安心感が信頼を生み恋愛感情に発展します。

相手が困っている時に助ける

これは、意中の相手に限らず、誰に対しても同じような心掛けを持って接するべきだと思います。

人は心の底から困って途方に暮れている時に、誰かから手を差し伸べられるような経験をすると、その出来事をかなり高い確率で生涯忘れる事はありません。

また、苦楽を共にしてお互いに助け合い、強い絆で結ばれるような状況にある時は、恋愛感情が高まります。

ですから、相手が困っている時は、絶対に見逃さないでください。

【カルマメイトの雑学】「輪廻転生」について

「カルマメイト」は、前世において未完成だった愛の成就であったり、憎しみ合いによって生じたカルマの清算であったりと、「前世の行い」に基づいた運命的な出会いであるという点が、他のソウルメイトと大きく異なります。

いきなりこういう話をすると難しく感じるかもしれませんが、「輪廻転生」という概念を知れば、カルマメイトをより深く理解する事ができると思います。

輪廻転生とは、人が死を迎える事で新しい生命に生まれ変わり、何度も生死を繰り返すことを意味しますが、恐らくその言葉自体は聞いた事があるという人が大半でしょう。

これより、輪廻転生に関する研究と、チベット高僧の生まれ変わりにまつわる興味深いエピソードをご紹介したいと思います。

輪廻転生に関する研究について

輪廻転生について科学的に研究がなされたのは、それほど古くはありません。

1960年代アメリカ、ヴァージニア大学精神科の主任教授であるイアン・スティーヴンソン博士（1918年～2007年）は、世界中に前世の記憶を持つ子どもたちがいることを知り、「生まれ変わり現象」の研究を始めました。

1987年に初の著書「前世を記憶する子供たち」を出版し、世界中で大きな反響を得ます。

スティーヴンソン博士の研究によれば、前世の記憶を持つ子どもたちは通常、2～3歳頃に前世について話し始め、6～7歳までになると前世の記憶の殆どが消えてしまうそうです。

驚くべき事に、その中には前世で使用していた言語を操る子供もいたといいます。学習していないはずのスウェーデン語やドイツ語を話し、前世の言語で歌を披露する事もあったとか。

この「生まれ変わり現象」については、作り話であるという説や、記憶錯誤だとする説など、さまざまな考察がなされましたが、決定打となるような答えは未だに出ていません。

今現在、スティーヴンソン博士の研究は、彼と同じヴァージニア大学で児童精神医学を専攻するジム・タッカー博士に引き継がれています。

アメリカにチベット高僧の生まれ変わりが？

1991年にシアトルで生まれたソナム・ワンドゥは、2歳の時に自分がチベットの高僧の生まれ変わりだと主張しました。

偶然にも、1993年にはアメリカで、巨匠ベルナルド・ベルトルッチ監督の大作映画「リトル・ブッダ」が公開されています。作品の舞台も同じシアトルだという所が非常に興味深いですね。

映画の内容は、アメリカで亡くなったチベットの高僧の生まれ変わりを巡るメインストーリーと、仏教の開祖・ガウタマ・シッダールタ（釈迦）の半生が並行して描かれるというものです。

チベットから亡命し、ブータン王国の寺院に身を寄せていたノルブという高僧が、シアトルのとある少年宅を訪れます。少年の名前はジェシーといいます。

ノルブは、ジェシー少年が自らの師である高僧ドルジェの生まれ変わりであるかもしれないと告げ、ジェシー少年をブータンに連れていくために両親を説得します。

ブータンには高僧の生まれ変わりとして、ジェシー少年を含めた3人の候補がいました。いったい誰が真の後継者なのでしょう。シャーマン（巫女）が3人を検証した結果、3人とも高僧の生まれ変わりだということが分かりました。

シアトルでソナム・ワンドゥが生まれた僅か2年後に「リトル・ブッダ」が公開されたのは、偶然にしては不思議な一致と言えるでしょう。

1996年、ソナム・ワンドゥは家族と別れてネパールのカトマンズに渡りました。そこで仏教を学び、再び高僧となることを目指したのです。

彼は現在、ニューヨーク・チベット青年会議のメンバーであり、2004年には国連本部前で無期限のハンガーストライキを行った人物でもあります。

国連のマクアスキー国連事務次官は、ソナム・ワンドゥたちの要求（チベットの諸問題、その他、重要な人権問題）を国連の最重要課題とすることを約束しました。

【カルマメイトの雑学】歴史上の人物が転生したら？

輪廻転生に関していくつかの事例をご紹介しましたが、現世で愛し合いながらも、結婚できなかった男女のカルマは、来世でどのように昇華されるのでしょうか？

これより歴史上の人物をいくつか例に挙げ、カルマメイトとしての考察を述べていこうと思います。

西行法師（1118年～1190年）の場合

西行法師（さいぎょうほうし）は、元はと言えば、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武士でした。出家して僧侶となり、歌人として名を馳せました。

俗名は、佐藤義清（さとうのりきよ）です。文武両道に秀でた人物でしたので、将来有望と見られていましたが、俗世を嫌って突然出家してしまいました。

一説によれば、さる高貴な女性を追い求めた挙句に失恋した事がその原因だったと言われています。その女性とは、鳥羽院の中宮・待賢門院璋子（たいけいもんいんたまこ）の事です。

璋子は義清よりも17歳も年上でしたが、絶世の美女として知られ、義清は璋子の気品と美しさに心を奪われてしまいました。

璋子に恋焦がれるあまり、死んでしまうのではないかと危惧されるほど情熱が強かったので、璋子は気の毒に思って一度だけ会うことにしました。

ですが、義清は満足せず、もっと会いたいと言い出しました。そこで、璋子はこのような歌を義清に送ったのです。

「伊勢の海　あこぎが浦に　引く綱も　度重なれば　人もこそしれ」

これを現代の言葉に置き換えると、「伊勢の海の阿漕ヶ浦で引く綱も、何回も重ねていれば、人に知れてしまうでしょう」という意味になります。

つまり、「これ以上に密会を重ねれば、二人の関係が世間に知れ渡ってしまいますよ。」と言う警告が、この歌には込められてます。

義清の情熱は裏切られ、深く傷ついたであろうことは想像に難くありません。

このように強い思いを抱いている場合、前世の「愛のカルマ」は、来世に必ず持ち越されます。

璋子の霊と義清の霊は、生まれ変わった世界で再び再開するでしょう。それが今現在の日本であれば、人目を気にせずに堂々と恋愛をして結婚もできます。

道鏡（700年～772年）の場合

道鏡（どうきょう）は奈良時代の僧侶です。彼は孝謙上皇（こうけんじょうこう）の看病をして以来、信任を得て、政治の世界にも影響を与えるようになりました。

孝謙上皇は女性天皇で子供がいなかったので、後継問題に対する不安を常に抱えていました。その事が道鏡への寵愛を深める一因だったとも言われています。

これを良く思わなかった淳仁天皇（じゅんにんてんのう）や藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）と、孝謙上皇の仲は急激に悪化し、宮中において不穏な空気が流れるようになってしまいました。

そのような状況下でしたが、764年、道鏡は太政大臣禅師（だいじょうだいじんぜんじ）に任ぜられ、翌年には法王となりました。この動きに対して藤原氏からの反感は当然、増大していく事になります。

769年、太宰主神（だざいのかんづかさ）から、「道鏡を天皇にすれば天下は泰平になるという神託があった」と朝廷に伝えられました。

これに対して、淳仁天皇は和気清麻呂（わけのきよまろ）を勅使（ちょくし）として大宰府に送り、真偽を確かめさせました。その結果、この神託が虚偽であることが判明したのです。

そのため道鏡が裏で工作したのではないかという疑いがかかりました。770年に称徳天皇（孝謙上皇）が崩御すると、道鏡は関東の地に赴任させられました。その2年後、彼は失意のうちに死去しました。

道鏡は、世間から「怪僧」という悪い評判を立てられました。彼の政治には呪術的な一面があり、奈良時代のラスプーチンであったかもしれません。

では、道鏡の来世はどうなるのでしょう？仏門の世界にいる者が色恋沙汰で問題を起こすことは一番の罪とされています。従って、すぐには来世に生き返ることなく地獄の世界で罪を贖わなければなりません。

ですが、道鏡の罪が許されて、来世で孝謙上皇との再会を果たしたならば、お二人の関係は人類に対して、博愛・平等・奉仕のための純粋な愛を捧げる関係となるでしょう。

巴御前と源義仲の場合

巴御前（ともえごぜん）は、平安時代末期の女性です。「平家物語」（へいけものがたり）によれば、源義仲（みなもとのよしなか）に仕えた女武者でした。

義仲といっしょに多くの戦いに参加し、戦功を挙げた人物です。武勇に長けているだけでなく、絶世の美女であったとも伝えられています。

巴御前と義仲は幼い時代から、いっしょに育った仲でした。気心も知れているし、武芸の相手もしました。自然と愛情が湧き、互いに認め合う仲となったようです。

義仲は、源氏を再興させるという野心に燃え、平家を京都から追い出しましたが、その後、後白河法皇（ごしらかわてんのう）との関係が上手くいきませんでした。

義仲のライバルである源頼朝（みなもとのよりとも）は、これを好機と捉えて後白河法皇と手を組み、義仲を攻めました。

義仲は京都を追われ、宇治川の戦いで、源義経（みなもとのよしつね）に敗れてしまいます。巴御前は義仲に従い、戦い抜きました。

しかし、義仲から、「あなたは女性だから逃げなさい。私は最後まで戦い死ぬのだから」と言われ、遂に巴御前は義仲と別れる覚悟をします。巴御前はその後、越後まで落ち延び尼になったと伝えられています。

文豪・芥川龍之介は、義仲を「情の人」と評し、「彼の一生は失敗の一生でした。彼の一生は見込みと食い違う蹉跌の一生でした。彼の一代は薄幸の一代です。それでも彼の生涯は男らしい生涯だった」と述べています。

江戸時代の有名な学者である新井白石（あらいはくせき）も彼のことを「民衆のために戦った武士」として、高く評価しています。

最後まで、義仲に付いて行った巴御前の高潔な精神は、来世にも必ず引き継がれます。巴御前と義仲の霊は共に生まれ変わり、カルマメイトとして最高のカップルになれると思います。

ソウルメイトに対する思いは不滅

ネット社会が発達した現代、人間関係は複雑さの度合いを増しているようにも思えますが、恋に関する悩みはいつの時代も変わらないようです。

世界3大美人の一人と言われる小野小町（おののこまち）でさえ、恋の悩みを抱えていました。

「思いつつ　寝ればや人の　見えつらむ　夢と知りせば　覚めざらましを」
（あの人のことを思い浮かべながら眠ったから夢に出てきたのかしら。夢と知っていたなら目を覚まさなかったのに）

小野小町の夢に出てきた男性は一体誰だったのでしょうか？一説によれば、プレイボーイで有名な在原業平（ありわらのなりひら）だったのではないかと言われています。

小野小町も若く美しい頃は、恋多き華やかな宮廷生活を送っていましたが、やがて東北にある故郷に帰っていきました。

「花の色は　うつりにけりな　いたづらに　わが身世にふる　ながめせしまに」
（桜の花の色がすっかり色あせてしまったのと同じように、私の容姿も衰えてしまったのね。春の長雨を眺めながら、むなしく恋の思いにふけっている間に。）

小野小町が故郷に帰った後どのようになったのか、記録は残っていませんが、能楽（のうがく）には「通小町」と呼ばれる演目が存在します。

在原業平が東北を旅した時に、小野小町の亡霊に会うという話です。

在原業平が、薄（ススキ）の生い茂る市原野に差し掛かった時、どこからか、こんな歌が聞こえてきました。

「秋風の　吹きちるごとに　あなめ　あなめ・・・」
（秋風が吹くたびに、目が痛い、目が痛い・・・）

「ああ、この声には聞き覚えがある。もしかして小野小町ではないだろうか」

声のする方向へ歩いていくと、人間の髑髏（どくろ・頭蓋骨）が見つかりました。だいぶ朽ち果てて、目の穴からはススキが生えています。例の歌はこの髑髏から聞こえてくるようです。

ススキは、鋭い葉を持っていますので、秋風に揺らぐだけでも、この髑髏の持ち主はさぞや痛いことでしょう。

哀れに思った業平は、弔いの気持ちを込めて髑髏が奏でる歌に下の句をつけました。

「小野とはいはじ　すすき生ひけり・・・」
（小野とは言うまい、彼女の最期は、生い茂るススキが隠してくれるだろう）

業平の優しさが感じられる歌です。下の句を詠んだ瞬間、髑髏の歌はピタリと止んだと言います。

小野小町と在原業平もカルマメイトとして生まれ変わり、この地球のどこかで今現在、愛を育んでいるかもしれません。

今回お伝えしたポイントを踏まえた上で、ソウルメイトとの出会いを恋愛成就に繋げてくださいね。

▼多聞先生の前回の記事はこちら▼

ソウルメイトの見分け方とは？出会った時に現れる兆候について解説